Причина привязанности

Хари Катха Шрилы Б.В.Тиртхи Махараджа, прочитанная в Минске 13.09.2000 г.

Я прошу вас читать Беседу Капилы и Девахути. В ней раскрывается, в чем причина нашей привязанности к этому миру и, что освобождает нас из уз этого мира. Девахути попросила своего мужа о сыне. Она его умоляла об этом и, в конце концов, он согласился, при условии, что они прежде будут совершать суровые аскезы ради обретения милости Господа. И в конце концов, у них явился сам Господь Капиладев, о чем их известил еще до Его явления сам Брахмаджи.

Когда Господь явился, муж Девахути, Кардама Муни, как они и условились, сразу же ушел, ради поклонения Господу, в качестве отрешенного монаха, сказав, что Господь, который пришел к ним в качестве сына утешит ее и одарит высочайшим духовным богатством.

Девахути обратилась к Капиладеву с такими словами: "Я хотела сына, а он все не являлся и не являлся. Но затем, по твоей беспричинной милости, Ты явился как мой сын, и я осознала, что я желала сына из-за того, что находилась в материальном рабстве. Пожалуйста, дай мне свои наставления о том, как мне избавиться он этой привязанности к мирским вещам".

Тогда Капила Бхагаван сказал: "Ум является причиной материального рабства, и он же причина освобождения. Когда ум привязан к временным вещам этого мира, тогда это называется материальное рабство. Кода он привязан к 3 гунам материальной природы - он в рабстве, когда же он привязан к Бхагавану - душа получает освобождение".

Тогда Девахути спросила: "Что такое 3 гуны материальной природы? Я обычная женщина, я не понимаю такие умные слова. Кто такой Ниргуна Бхагаван? Мы никогда не видели Бога. Кто он? Я знаю, что есть Божества, но они не разговаривают с нами. Я знаю, что будучи привязанной, к временным материальным отношениям, я нахожусь в рабстве иллюзии. Но, не смотря на то, что эти отношения иллюзорны, я могу иметь здесь в этом мире отношения, которые мне кажутся совершенно реальными. Я могу обмениваться чувствами, раскрывать сердце и т.д. Но с Божествами я не могу ощутить никакой реальной связи, не могу иметь какой-то диалог. Я не могу поговорить с Ними. Может быть, с одним из миллиардов людей Божества могут разговаривать, но мы-то обычные смертные. Когда мы не имеем возможности иметь с кем-то взаимоотношений, как мы можем полюбить эту личность? Это временные отношения, но они есть, а Божества просто стоят и ничего не говорят".

На это Капила Бхагаван ответил: "Что такое гуны? Раджа-гуна создает это тело. Сатва - поддерживает. А Тамо - разрушает. Поэтому, проще говоря, 3 гуны и есть это физическое тело. А когда мы постоянно думаем об этом теле или том, что с ним связанно это и называется материальным рабством, привязанностью к гунам, неотрывная привязанность. Когда мы привязаны к кому-то в этом мире, мы становимся привязанными не к личности, а к его оболочке. Ты не видела подлинное я своего мужа. Тело рождается, существует какое-то время и затем разрушается. В этих физических отношениях мы не видим истинное я. Если мы служим этому телу и материальному миру, эта привязанность становится очень сильной, практически неразрывной".

Так, что же нам делать? Получается, остается только застрелиться!? Вот оно тело, физические связи. Но если наш ум станет привязан к Шри Кришне, он перестанет думать о временных вещах. Мы должны войти в позитивную область. Но, что такое позитивная область? Мы же не видим Кришну. Всевышний Господь здесь в форме Шри Мурти, но он не разговаривает с нами.

Капила Бхагаван продолжал: "Однако, гораздо легче, если мы привязываемся к садху. Так как мы можем видеть как он движется, разговаривает, мы можем обмениваться с ним своими чувствами, иметь взаимоотношения, общение". Как сказал Рупа Госвами: мы можем давать и принимать, говорить и слушать, заботливо кормить их и принимать остатки пищи из их рук. У нас установятся отношения с садху. Те отношения, которые мы имеем сейчас в этом мире, мы должны иметь с садху, служа им".

Прасанга, Пракриштасанга. С садху мы можем общаться даже издалека. Садху может быть где-то в Индии, но все равно мы можем иметь с ним прасангу, если мы следуем его наставлениям. И наоборот если мы, даже, находимся в непосредственной близости с садху, но не следуем его наставлениям, то мы не общаемся с ним. Садху это не физическое тело. Не достаточно просто подражать движениям садху: "О, он сидит вот так, я тоже так буду сидеть". Нет, все это будет дешевым подражательством. Садху живет ради служения Шри Радхе и Кришне, ради служения Шри Гауранге Махапрабху, ради служения Вечному Бытию, Вечному Знанию, Вечному Блаженству, Сатчитананде Виграхе. Так вот этому мы и должны служить.

Но находиться даже очень близко к Садху…
Был один садху, он жил в Майапуре. Он постоянно воспевал Харинам, а в его постели жило множество вшей, они были очень привязаны к садху, и их общение с ним заключалось в том что они сосали у него кровь. Они находились в непосредственном контакте с телом садху. Но внимание садху было направлено на служение Шри Кришне, а внимание вшей на то, как бы выпить побольше крови. Эксплуататоры! Они живут прямо на садху! Более того, на самой высшей точке садху, на его голове, но это не означает, что у них близкие отношения с садху.

Затем Мать Девахути спросила: "Ты говоришь, что я должна общаться с садху, но кто такие садху, каковы качества садху". И далее Капила Бхагаван подробно раскрывает эту тему Матери Девахути. Но чтобы объяснить все это, необходим как минимум еще один час, поэтому, сегодня, к сожалению, я не успею рассказать эту тему до конца.

Перевод: Триданди Б.В.Нарасимха
Транскрибция аудио записи: Сатьявратта дас
Редакция: Гоураприйа дас